禪修時的一些疑問解答
末學在英文的Yahoo!Answer回答時，對一些不瞭解禪修的疑問解答，將重點用中文說明如下，相信有其他更好的解答，只是重寫與有緣人結緣:
禪修就是: 在日常生活中，我們的念頭流動著(心)，我們有正常的覺受(受)，所有的六根也正常運作(身及六根)，我們將注意力放在觀察我們所能觀察得到的所緣。
若覺得環境太吵雜，無法安住在所緣上，可暫時將所緣念住在最吵雜的根觸上，如聲音太大，將所緣念住在耳觸；很強的香味，將所緣念住在鼻觸，等等，等到自己平靜下來再回到原來的所緣。
身體會抖動、繞動等，若不影響自己念住的所緣，知道就好，讓他去，莫管他。若跟身體健康有關，請看醫師檢查。若不能念住所緣，可將所緣暫時念住在這些動作上，等到自己平靜下來再回到原來的所緣。
幻覺，影像，聲音，等等，也是同樣的道理，讓他去，莫管他。當所有外在影響我們時，我們不是將所緣放在此現象上，而是將所緣放在觀察與這現象相關的五蘊上，如身觸、耳觸、受、想或思等，所有的所緣都是五蘊六入處。
當自己在妄想到或遇到可怕的現象或念頭時，就將所緣放在當時的受，想或思上，原本被可怕的念頭帶著跑，改變為觀察可怕念頭的變化，這一切都在訓練與教育我們。
當自己產生憂悲腦苦時，就將所緣放在當時的受，想或思上，原本被憂悲腦苦的念頭帶著跑，改變為觀察憂悲腦苦念頭的變化，這一切也都在訓練與教育我們。
有人在禪修看到自己的缺點而不舒服，有人懼怕傳說的在禪修會有魔入侵，等等，都是不知五蘊無常非我非我所，而執著於五受蘊不自知。
我們禪修，就是要自證，五蘊無常非我非我所，而不被外境所轉，所以禪修時尤其要記住五蘊無常非我非我所，不要落入五受蘊而不自知。
時時念住所緣，就不會落入五受蘊，若失念(無法念住所緣)而落入五受蘊，就立即回到所緣。我們無法立即回到所緣的原因很多，沒有將五蘊無常非我非我所思維成自己的熟練力道是其一，自己所緣力道的能力強度也是原因之一。
人會在想與思中落入憂悲腦苦，就是不知五蘊無常非我非我所，修習四念處，會讓自己實證五蘊無常非我非我所，實證之後，當自己觀察時知道憂悲腦苦了，就可用苦集滅道的方法來根本的離苦，在還不會用苦集滅道的方法來根本離苦之前，就應用思維修來離苦。
運用無貪無嗔無痴的方法來練習，剛開始無法做到無貪無嗔無痴，就盡量避免貪嗔痴的共伴效應，覺知到貪嗔痴時，我們知道自己在地獄餓鬼畜生道，自己會自然的離此道，所以能如實覺知是最重要的，其他一切就如對苦集滅道自然的觀察，而趨於無貪無嗔無痴的生活。人的習性累積很久了，所以不是一時之間就可改過來，我們持續的觀察，經過一些時日就會觀察到些許的進步。
我們運用，輕鬆，放鬆，微笑，平和的方法持續的觀察，不讓壓力在禪修的過程中產生，若所緣暫時無法觀察得到，立即回到最容易的所緣，讓自己在輕鬆，放鬆，微笑，平和的狀態，是會慢慢進步的。
這一切，都是在生活中人人能做得到的，期盼人人煩惱不生，萬事如意。
感恩!
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